论坛风格切换切换到宽版
  • 1557阅读
  • 9回复

求宋巫伋作序江苏句容县柘溪谱《巫氏族谱》 [复制链接]

上一主题 下一主题
 

只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2013-07-26
我是江苏句容市人,求宋伋作序江苏句容县柘溪谱《巫氏族谱》,以考证自家属哪一分支。

只看该作者 1 发表于: 2013-07-28
鼎一个,让知悉的族人能看到信息。
. 宽喜心常在。

只看该作者 2 发表于: 02-02
巫朝正
【正文快照】:镇江新区工委书记、管委会主 任。1999年全国五一劳动奖章获得 者。 1946年7月生,江苏句容人。 1970年参加工作,历任句容县百货 公司营业员、文书、团支书,宝华公 社党委书记、革委会主任,句容县副 县长、县政府党组副书记,丹徒县委 常委、常务副县长、政府党组副书 记、县委副书记、县长、县委书记等 职。1985年9月至1986年7月在 南京农业大学就读农经管理专业。 1991年被省委、省政府表彰为“抗击 特大洪涝斗争和救灾工作先进个 人”;1995年被《解放军报》、《中国民 兵》、《中国国防报》评为“国防...
【主编单位】: 《镇江年鉴》编辑部
【栏目名称】: 英模人物
【地域】: 江苏省
【页码】: 482-483

只看该作者 3 发表于: 02-02
找到巫朝正有望成你心愿

只看该作者 4 发表于: 02-02
找到巫朝正,并不是因为他为官多年有能力解决,而是他和我父亲有过来往,我父亲和他聊过,虽不在一个祠堂(我是镇江市原丹徒县巫岗祠堂,现丹徒区),不是一个家谱,但他们是同代人。这说明巫朝正对家族史有所了解

只看该作者 5 发表于: 02-07
我们可以交流一下。查过句容上荣谱及柘溪谱,柘溪从上荣分出。但是最终要找柘溪当地人的全本谱。

只看该作者 6 发表于: 02-07
回 巫之文 的帖子
巫之文:找到巫朝正,并不是因为他为官多年有能力解决,而是他和我父亲有过来往,我父亲和他聊过,虽不在一个祠堂(我是镇江市原丹徒县巫岗祠堂,现丹徒区),不是一个家谱,但他们是同代人。这 .. (2017-02-02 22:17)  img: images/back.gif

“镇江市原丹徒县巫岗祠堂,现丹徒”,现在还在么?

只看该作者 7 发表于: 02-07
巫伋作序是江苏巫谱的起点,所以其序好找,我这里有,需要可以联系我。至于柘溪谱我暂借了一册,简版,是柘溪省三宗亲编,不全。可以找当地人了解。

只看该作者 8 发表于: 02-09
回 巫虹 的帖子
巫虹:
巫伋作序是江苏巫谱的起点,所以其序好找,我这里有,需要可以联系我。至于柘溪谱我暂借了一册,简版,是柘溪省三宗亲编,不全。可以找当地人了解。 img: images/back.gif

平阳古族,永放光芒
=========================

目前发现最早的《巫氏族谱》序言
(作者:巫伋)
    (见江苏省句容县柘溪谱,修于南宋绍兴三十年庚辰岁<公元1160年>九月,距今已有848年了)

        巫氏之先,盖上古有巫彭者,作医济世。有商大戊时,咸公保义王家,商道复兴。至于祖乙,咸公之子贤,复任职,父子继相,中兴王室。呜呼,盛哉!逮周春秋时,在鲁有针巫氏,在楚有屈巫氏,虽不可推详所出,疑皆其后也。更有巫马施,字子期,为孔子高弟。或以巫马非一姓,然往往姓氏编录之,其为巫氏无疑。
       汉武帝时有巫炎者,为附马都尉,颇好神仙方士隋养之术;人常见其居有紫云覆其上,武帝使人望之,果然。后竟不知所终。或以为仙去也,其事不见于史传,而《太平广记》载之,盖亦汉武之风化也。厥后有巫捷者,尝为冀州刺史,亦不见于史传;第隋开皇中,长孙讷言笺注《音韵》载焉。其后《姓苑》、《姓源》诸书,皆纪其人,不可诬也。又有巫都者,曾著《养生论》,亦汉代人也。自汉而下,历三国,历南北朝,迄于隋唐,寥寥千百年间无闻焉。盖上为我海内同宗共姓之祖。后世子孙不可不知。
       若我本宗之所自出,始迁创业之祖,则为隋之太子舍人仲懿公也。公之先为闽之临汀人,缘五季乱离,遂徙江左建康府,容邑之东,青山之南,筑室而居,因世家焉。世迭而下支分派别,几十余族。子孙披儒冠、齿士列,驰声庠序,代不乏人。以进士登科者,才四人;以荫补与上书得官者五六人;贡名礼部者十数人。虽皆承祖宗之余庆,而缀仕籍者,何鲜少也!
       我十代祖德新叶公,生景宾瑄公,为福建转运使。瑄公生次翁公,为虞部郎中。次翁公生卓公,字成袭者,乃我之曾祖也,赠太子少保。卓公生峻公,字执谊者,我之祖也,赠太子少傅。我父承庆公,字必用,赠太子少师。伋也不肖,居其次。获承祖考之余休;十数年间,历台省、侍经筵,出入琐闼,寓直禁林,致身政府,叨遇宠荣,亦已极矣!
       今奉祠闲居,又十有一年。每窃思惟吾宗绵远,前人积庆之基。亦甚厚矣。而伋以凉薄之姿,添为后,深□弗克负荷,坠我先祖之遗训,重念本宗子孙之微,不绝如线;倘不能继述世系,遂忘其亲之所自出,将何以垂示后世,激劝哀宗。然族大不能编为谱牒,姑取德新公之遗稿,而就其近者亲者书之,名曰《巫氏族谱》,庆系录也。昔欧阳文忠公尝为谱图,其例曰:“世久子孙载于谱者,不胜其繁,宜明远近亲疏之限;凡远者疏者略之,近者亲者详之,亦人情之常也。”谨以文忠公之例为法,伋何敢自欺乎?乃不愧谫劣,自谬为序。                          
          
                     皇宋绍兴三十年九月之吉
                           端明殿大学士知枢密院参知政事
                               十六世孙 伋 薰沐百拜谨识

巫山文坛-------宣传巫氏、振兴中华。

只看该作者 9 发表于: 02-15
《太平广记》是古代汉族文言小说的第一部总集。宋代人编的一部大书。全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的野史传说及道经﹑释藏等为主的杂著,属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年(977年),次年(978年)完成。因成书于宋太平兴国年间,和《太平御览》同时编纂,所以叫做《太平广记》。
时常省后,我自认为也是读书少,没文化那类人,所以你不要骗我喔!对一些问题,需要申明的是,我传播的不是思想,而是思考!
快速回复
限100 字节
 
上一个 下一个