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关于宗智公考证。 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2013-01-20
— 本帖被 巫锦星 执行置顶操作(2013-01-21) —
        广东梅州宜顺秘书长、永定县巫煌星会长带来一个有关巫氏的重大消息:巫罗俊公二十五世宗智公,据当前资料显示宗智公有两个人,都是二十五世,一个是十八世仕敬公后代,一个是十八世仕猷公后代。当前的许多族谱资料显示,宗智公是十八世仕敬后代,但是据十九世祈公墓碑上文字记载,雍正十三年代(距今300多年)立,公为二十郎公(指祈公),妣张氏,立者为;江广福三省子孙及嵩山、上畲、中畲子孙。另宗智公孙千三郎(德均公)后裔迁上杭县中都镇(现迁上杭县城关),其光绪年族谱族记载:其先祖为念七郎公(仕猷公),由此可观,此宗智公为祈公后裔。当然,这一问题有待各位巫氏宗亲进一步考证,敬请提出批评指正。
       请版主将此消息作为头条,请全国各地巫氏宗亲参与考证。

只看该作者 1 发表于: 2013-01-21
“据十九世祈公墓碑上文字记载,雍正十三年代(距今300多年)立,公为二十郎公(指祈公),妣张氏,立者为;江广福三省子孙及嵩山、上畲、中畲子孙。”能才宗亲,你见过这段文字资料的墓碑吗?江广福三省子孙及嵩山、上畲、中畲子孙为二十郎(祈公)立墓碑就证明江广福三省巫氏子孙及嵩山、上畲、中畲巫氏子孙都是祈公后裔吗?为何大多数德均公及其兄弟后裔族谱都记载其祖先是禧公(仕敬公次子),为独这本所谓光绪年族谱族记载为:德均公裔孙先祖为念七郎公(仕猷公)?祈公后裔族谱有记载其25世有位也是名为宗智的吗?这位名为宗智的祈公裔孙具体脉络支系又有哪部族谱记录清楚的?
天下巫姓是一家!

只看该作者 2 发表于: 2013-01-21
不能自圆其说,漏洞百出的独本族谱记载,只能说明这独本族谱记录错误可能性极大。
天下巫姓是一家!

只看该作者 3 发表于: 2013-01-21
回 巫特坚 的帖子
巫特坚:“据十九世祈公墓碑上文字记载,雍正十三年代(距今300多年)立,公为二十郎公(指祈公),妣张氏,立者为;江广福三省子孙及嵩山、上畲、中畲子孙。”能才宗亲,你见过这段文字资料的墓 .. (2013-01-21 01:19)  img: images/back.gif

特坚宗亲:昨天巫宜顺宗亲与永定巫煌星主任到上杭,带来非常重要的证据,一、墓碑照片,照片上的文字清晰可见:立者:江广福三省子孙及嵩山、上畲、中畲子孙,说明公的后裔遍布三省,梅县嵩山、上畲、中畲的巫氏为祈公后裔。二、迁上杭中都镇的千三郎后裔,其保存一百多年的光绪族谱,记载其先祖为念七郎公。三、宜顺宗亲也带来梅县族谱。作为一重大发现,个人认为很有必要进行考证,正本清源。

只看该作者 4 发表于: 2013-01-21
有谱可查就好办。
巫德清

只看该作者 5 发表于: 2013-01-22
能才宗亲,我前面已提到,立碑者并非一定是其后裔才可以参与立碑。我老家惠东安墩下围村居住着千二郎(德均公)和千四郎(德厚公)的后裔。因千四郎公的裔孙永兴公(罗俊36世)有恩于千二郎公裔孙应茂公(罗俊37世),至今每年当地8-9月间,应茂公后代都会参加为永兴公扫墓祭典;我们打算为永兴公修墓立碑,应茂公后裔也纷纷表示要参加。
       禧派族谱记载:德均公,法名千二郎公;德福公,法名千三郎,与你提及祈公裔族谱记载又有出入。我们都是上、中畲巫氏子孙,留传的族谱都记载着:禧派景发房贵甫下善公脉宗智支。
       在梅州松口上畲宗智公儿子百五郎公坟墓前的立碑是最有力的证据,倡议人:礼兵,领导小组成员:宜顺的大名赫然其上。(点击图片可以放大)

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天下巫姓是一家!

只看该作者 6 发表于: 2013-01-22
        这是个历史,不能轻易下结论。
    我修百壹公下族谱,其中丰良房民国年未参修谱,但他拿出清光绪年手抄本族谱,里面有说饶平、潮州等地都是百壹公子孙,民国族谱记载都不是。宜顺给我电话说是有手抄本族谱里记载与碑文一样,值得研究。

只看该作者 7 发表于: 2013-01-22
回 巫特坚 的帖子
巫特坚:能才宗亲,我前面已提到,立碑者并非一定是其后裔才可以参与立碑。我老家惠东安墩下围村居住着千二郎(德均公)和千四郎(德厚公)的后裔。因千四郎公的裔孙永兴公(罗俊36世)有恩于千 .. (2013-01-22 01:22)  img: images/back.gif

特坚宗亲:您好!我手头现有宜顺宗亲带来的照片和复印资料,因照片像素太大,目前还无法放到网上。我争取尽快将相关资料上传,以供大家考证
关于祈公后裔,宗智公的谱系我已上传,请大家校正。

只看该作者 8 发表于: 2013-01-22
回 巫特坚 的帖子
巫特坚:不能自圆其说,漏洞百出的独本族谱记载,只能说明这独本族谱记录错误可能性极大。 (2013-01-21 01:40)  img: images/back.gif

十八世念七郎公妣何孺人,生一子二十郎字祈。
十九世二十郎讳祈公住永定县溪口为始祖。妣张大孺人十二娘。生七子:百一、百二、百三、百四、百五、百六、百七。
二十世百六郎公又名三二郎,妣杜孺人。生一子四九郎,住永定抚溪。
二十一世四九郎公妣柯孺人,生子五十四郎。
二十二世五十四郎公妣蓝孺人,生二子:六三郎、六四郎。
二十三世六三郎公妣刘孺人,生四子:辉保、敬保、七保、海保。
二十四世海保公妣李孺人,生四子:陈智、福智、宗智、友智。
二十五世祖大埔坪沙开基始祖讳宗智,字肇基公,法名十郎。妣唐孺人。子孙分带九县:海阳、海丰、大埔、永定、梅县、上杭、龙川、普宁、兴宁。生一子百五郎。
二十六世祖百五郎公妣姜孺人。生六子:千一郎居平沙,千二郎居   坑,千三郎居桑子畲,千四郎居上畲,千五郎居中畲,千六郎居嵩山始祖。
二十七世祖千六郎公开基于嘉应州为嵩山始祖,字德章。妣罗孺人。生二子:福寿、福禄(移大埔)。

只看该作者 9 发表于: 2013-01-22
           关于这个问题早就有过考证。诸如:广西壮族自治区防城港市上思县平福乡苝八村开基始祖巫君贤流传《巫氏族谱》(清光绪八年版本)记载:“查嘉应州嵩山下溪口老屋祖牌原系千六公之父也  又如此云”“二十六世百五郎公妣姜孺人坟在中畲乙辰山向”“有一说系千五公之玄孙也念七郎公派传子百五郎此是龙川刻本错矣”(巫东泽)




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