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探讨续修大一郎派《巫氏族谱》的可能性 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2012-10-17
— 本帖被 巫道恩 执行置顶操作(2012-10-17) —
探讨续修大一郎派《族谱》的可能性

          
    在现代通讯高速便捷,办公条件大幅度改善,宗亲综合素质整体提高,经济实力显著增强的今天,为合修大一郎派下《巫氏族谱》提供了坚实的基础条件,具体体现在以下八个方面:
    一、具备了合修族谱的感情基础。罗俊公诞辰1430周年庆典暨第二届巫氏文化节刚刚在宁化隆重闭幕,广东、台湾等地参加宗亲众多,其他省份宗亲参加较第一届巫氏文化节增加了许多。这在一定程度上激发了宗亲的热情,提高了宗亲对修族重要性的认识,再则, QQ群、巫族、巫氏宗祠建设、宗亲文化活动的开展,架起了宗亲联系的桥梁,加强了宗亲之间的了解,增进了情感,增进了姓氏的认同感,为修谱垫定了良好的感情基础。      
        二、具备了合修族谱的基础条件。

       1大一郎公为入粤始祖,裔孙众多,遍布海内外为罗俊公裔孙最多的宗支之一,因此,合修大一郎公派下《巫氏族谱》具有广泛的群众基础和影响力
       2剑雄等宗亲民国二十五年(1936年)撰修的《巫氏族谱》为续修族谱提供了扎实的基础条件,可用于合修大一郎公派下《巫氏族谱》的母谱。
    3、续修大一郎派下《巫氏族谱》,许多地方已经完成或正在撰修中,为后续修谱减少了难度和工作量。广东、台湾是裔孙人口最多、最集中之地,续修族谱也是做得最好之地,广西修谱进度较快,湖南有的地方也续修了族谱;江西1998年修了三省十五县(市)《巫氏族谱》,把赣州市境内各县(市)、吉安市遂川县、宁冈县、泰和县;广东省的南雄市、和平县,湖南省的炎陵县的续修族谱完成了,后续族谱难度相对较小。江西省续修禧公族谱的难度主要在:吉安市(人口不多),赣州的兴国县(人口几千人)、于都县、瑞金、会昌县、安远县等四个县人口分散、数量少,石城县人口近万人(大一公裔较少),万载县、萍乡市二个地方,情况不太了解,人口较多。四川、重庆修谱情况不明。
    三、具备了修谱方面的人才。1有号召力的宗亲不少:云瑞、玉萍、春发、德箕、九根会长;2、有巫史历史研究方面的专家:元彪、家寅、东泽、朗江、懋丰等宗亲;3、有修谱的专门人才:自营、汉标、定深等宗亲;4、有一大批热心于巫氏事业的热宗亲及办公自动化方面的人:才自营、特坚、汉标、连冰、焕忠、永栋等许许多多宗亲(在此,就不一一罗列)。
        四、具备雄厚的经济实力。台湾、广东等地有经济实力的实业家、企业家和热心巫氏事业乐捐宗亲不在少数。
    五、宗亲会组织比较健全。台湾、广东、广西、四川、湖南相续建立了宗亲会,江西也有少量的县成立了宗亲会,为修谱的组织、协调、沟通,在组织上提供了保证。        
    六、难度不小,但大有希望。主要困难在于:1、要有德高望重的修谱领军人物;2、要有雄厚的资金实力支持;3、要有众多能走村串户调查、收集族谱原始资料的宗亲;4、需要做大力的宣传发动工作,做到家喻户晓,人人皆知,着力提高宗亲对修谱重要性的认识,使众多宗亲参与到修族的大事中来。
     修成族谱值得期待,大有希望:1、现在的通信、交通及经济状况比剑雄将军哪时修谱好了许多;2、宗亲经济富裕了,有追求文化精神生活的需求;3、有一大批热心于家族事业、有事业心、有经济实力的宗亲,已万事俱备,只等领军宗亲振臂一呼。  
        七、具备成立谱局的必备条件。可在罗岗禧公“忠立巫公祠”或在广东人口集中地建立谱局。推举修谱理事会理事和成员,制定详细的实施方案和合修谱时间表,以巫族人为信息交流平台,安装网络、建立邮箱、QQ群,安装电话、传真机等。
    八、启动修谱。宗亲间分工协作,对1936年修修巫氏粤谱吊线、宗支详述分解到若干个宗亲完成,在完成1936年修修巫氏粤谱吊线、宗支详述之后,再续各地族谱吊线。族谱吊线、宗支详述是族谱的核心内容,也是工作量最大的部分。各地宗亲可踊跃报名参加族谱的撰修,也可以将任务分解到参加修谱的宗亲各自完成,然后,汇总合修成书。
        九、以此推动宁化在续修罗俊公全球巫氏族谱有所作为从宁化举办罗俊公庆典1430周年暨第二届巫氏文化节来看,宁化海内外巫氏宗亲联谊会根本就没把修谱当成回事,要指望宁化领军修谱,看来有难度,难作为。修罗俊公 “全球巫氏族谱”涉及人口众多,人员分布区域广,难度大,主导权应该在宁化,而宁化就目前情况而言,在各方面的整体实力又不及广东。相比之下,合修大一郎派巫氏族谱无论是从人才、资金,还是从凝聚力等方面广东宗亲完全有能力担此大任,若能促成此事,哪将是功得无量的大事。剑雄将军未能修成修罗俊公 “全球巫氏族谱”,却修成了八省续修巫氏粤谱,这对现在的巫氏续修大一郎公派下《巫氏族谱》都具有极其重要的价值。如今,在各方面条件都比剑雄等宗亲修谱时要好许多的情况下,只要宗亲万众一心,续修成大一郎派下《巫氏族谱》应该说不是梦想。
                                              罗俊公第四十二世孙:巫道恩
                                                  江西省赣州市赣县人

      

我时常告诫自己是个笨人,涵养差,修养差,不要在网上说话,免得招惹是非,但却屡屡犯同样的错,这反过来恰好又验证了自己就是这种水平和层次的人,俗话说得好“人笨无药医”,“人笨无救药”。

只看该作者 1 发表于: 2012-10-17
恕我直言,这种观点有点自私,就算宁化总会无能力牵头修全球巫氏族谱,也应该像民国时期那样,修大一郎公下的族谱,不能只倡修禧派下的族谱。民国时能联合八省修谱,现在为什么不能!?
巫定深

只看该作者 2 发表于: 2012-10-17
定深宗亲,说得对,赞成。
我时常告诫自己是个笨人,涵养差,修养差,不要在网上说话,免得招惹是非,但却屡屡犯同样的错,这反过来恰好又验证了自己就是这种水平和层次的人,俗话说得好“人笨无药医”,“人笨无救药”。

只看该作者 3 发表于: 2012-10-17
道恩宗亲什么时候修,不要把我们这小地方的丢掉了啊?我们是(湖南省.岳阳市.平江县,长寿镇)我的联系电话是(13298514711)我们这里有两百多人。
巫德清

只看该作者 4 发表于: 2012-10-17
德清宗亲:我仅仅是提一个建议而已。像我这个小普通老百姓是做不成什么事的人,更不要说做成巫氏家族修谱这么大的惊天动地大事了。要做成此事,还得仰丈有能力、有实力、能召众的宗亲来领军修谱。
我时常告诫自己是个笨人,涵养差,修养差,不要在网上说话,免得招惹是非,但却屡屡犯同样的错,这反过来恰好又验证了自己就是这种水平和层次的人,俗话说得好“人笨无药医”,“人笨无救药”。

只看该作者 5 发表于: 2012-10-17
补通一下我们是禧派.景新房一秀兴一唐保一世谦一15世拔魁公下裔孙。
巫德清

只看该作者 6 发表于: 2012-10-17
赞成道恩宗亲提议。
民国17年(1927年),因外姓侵害二世祖回公坟,宇衡、焕光等召集族人在洋塘禧公祠开会,倡议建筑坟祠并讨论修谱事宜。当年有剑雄师长捐款及他的影响力,还有新寰等一批热爱修谱人士,才能修成如此巨谱,给我们留下珍贵文物资料。
如今修谱还缺少两点:
一、缺乏有影响力的大人物愿意出来带领。有地位的比较有号召力,发动群众比较容易。
二、缺乏在第一线的调查人员;各村应有几位负责任的调查人员,当今经济发展很快,人人都在搞经济,修族谱无钱收入,很大一部份人不重视,甚至冷言冷语,调查工作人员要有耐心,才能完成。这几年,我曾多次发动附近宗亲修谱,成效甚微。

只看该作者 7 发表于: 2012-10-17
一、缺乏有影响力的大人物愿意出来带领。有地位的比较有号召力,发动群众比较容易。
二、缺乏在第一线的调查人员;各村应有几位负责任的调查人员,当今经济发展很快,人人都在搞经济,修族谱无钱收入,很大一部份人不重视,甚至冷言冷语,调查工作人员要有耐心,才能完成。这几年,我曾多次发动附近宗亲修谱,成效甚微。


         自营宗亲以上二点说得对,我深有体会。我一个人修成一部族谱,竟然在没收他人一分钱的情况下,许多宗亲都不愿意参加修谱。修谱最大的难点就在自营宗亲所说的二点上,尚若解决了这二个难点,其他事相对就好办多了。
我时常告诫自己是个笨人,涵养差,修养差,不要在网上说话,免得招惹是非,但却屡屡犯同样的错,这反过来恰好又验证了自己就是这种水平和层次的人,俗话说得好“人笨无药医”,“人笨无救药”。

只看该作者 8 发表于: 2012-10-18
有關續合修巫大一郎公《巫氏族譜》

羅俊派下十四世巫光一郎,志乾公之子,公由龍湖始遷上杭,後又徙永定縣谿南里(按溪南原屬上杭明開永定始割屬焉)及大溪谿口居住。生三子十一郎、小六郎、小四郎。
羅俊派十五世巫小四郎,光一郎公之三子。生二子千一郎、千二郎。
十一郎,光一郎公之長子。生一子乙郎。
小六郎,光一郎公之次子,早故無傳。
羅俊派十六世巫千一郎,小四郎公之長子。生一子大一郎。
千二郎,小四郎公之次子,生卒葬未詳。
羅俊派十七世巫大一郎,千一郎公之子,字恢先,原住上杭縣九泰茶地廈科立居焉。妣吳氏孺人、黃氏孺人、王氏孺人。共生七子長念一郎諱仕聰、次念二郎諱仕成、參念三郎諱仕政、四念四郎諱仕宗、五念五郎諱仕恭、六念六郎諱仕敬、七念七郎諱仕猷。

依上簡述,大一郎公共生七子仕聰、仕成、仕政、仕宗、仕恭、仕敬、仕猷。我很肯定的說目前所接觸之巫氏宗親,接近98%是大一郎公之後裔。刊載於民國二十五年巫劍雄等宗賢所編輯《巫氏族譜》內卷之一至卷之四十二。
如果能續合修大一郎公之後裔《巫氏族譜》又將是巫氏歷史上一件大事。我全心全力贊成。請各地仕聰、仕成、仕政、仕宗、仕恭、仕敬、仕猷。各公之後裔、按族裔之繁衍,依行政區域,大則每縣,小至每村,推薦一至三(或五)個有熱忱熱心負責之族人,開始分頭蒐集族裔資料,設定兩年時間,期間每三個月聚集,分類整理,電腦建檔,逐步修正,按各族裔完成各個宗支譜。再將各個宗支譜合輯。

想起七十五年前交通不便,翻山越嶺,甚至渡過台灣海峽(連我家祖、家父也都入譜之內),電子通訊全無,要靠書信往返,都能完成五十卷巨冊《巫氏族譜》,除了深深感佩誠摯感謝前輩宗賢,更要激發現代巫族後裔,積極奮起,有為者亦若是!
dickwu

只看该作者 9 发表于: 2012-10-19
关键谁充当修谱总负责人?晚辈应该能奉上本村族谱。
平阳古族巫
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