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撰修“中华巫氏族谱”之浅见---广东博罗 巫远杞 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2012-09-08
          撰修“中华族谱”之浅见
                                             --------广东博罗 巫远杞

    近接“平阳简报”编辑巫家寅先生电嘱,要我对撰修“中华巫氏族谱”一事谈谈看法。我自知自己才疏学浅,又至耄耋之年,对巫氏如此之大事,难成看法。但,一想到自己毕竟是巫氏之一员,对族内之大事,当予于关注,高见说不出,就谈点浅见吧!
     首先,我表明态度,我极力赞成撰修“中华巫氏族谱”的。不过谱名怎么叫,是否可再斟酌。谱名冠于“中华”二字,对于居住在国内和港澳台的巫氏来说,是不会持异议的,因为“中华”两字的含义,是指我国古代华夏族兴起于黄河流域一带,居四方之中,文化发达,历史悠久,因称其地为中华。不过对于迁居外国已很久,并加入了该国之国籍的巫氏来说,“中华”两字怕难于涵盖。因此,我主张用“巫氏通谱”为名,较为恰当。结合词典释义,我认为同姓的人互认为同族,“通”即为血缘相通。由血脉相承的全族人,共同修成的、规格高的、特色鲜明、较为完整系统的谱书,可称之为“通谱”。
     我巫氏之谱由宋朝进士巫潜始创福建谱;接着宋朝端明殿大学士巫伋编撰苏州谱;明朝经学博士巫以言则始创粤谱;明朝末年户部尚书三祝加于增补;清初进士巫荣则撰闽粤、浙、桂、湘、赣的合谱。我们巫氏先祖,早就有撰修巫氏通谱的愿望,也作了实践,终因受社会历史发展的制约,而未能修成全巫氏的谱牒。到了民国期间,在剑雄师长极力支持和大力资助下,经新寰等巫氏精英的艰苦努力,在全巫氏宗亲的支持下,联络六、七个省,八十八个县的巫氏,修成了拥有“总谱”一卷,宗支谱四十一卷,还有显荣谱、艺文谱、坟茔谱、家传谱等,总计四十八卷的“巫氏族谱”,实在是鸿篇巨著,“通谱”味也很浓,但是,现在回过来头来看,亦存有不足之处。当今,我国的政治经济文化都得到了很大的进步和发展,太平盛世已经呈现,而盛世国修史、地方修志、氏族修谱,已成一条规律。福建海内外巫氏文化研究总会,这时提出撰修“中华巫氏族谱”是非常适合宜时的。
    至于如何来进行撰修,因为涉及内容多、面广、情况复杂,因而我难于说清,只好原则上提出一些注意的问题。一是要遵循一个原则。族谱是一种文化,属上层建筑范畴,是受经济基础制约,并为其服务的。只有谨记这个原则,修谱才能做到与时俱进,推陈出新,使新撰修的族谱,既有时代特点,又能继承和发扬我国谱文化的优良传统。二是必备的三个条件:第一要成立撰修“中华巫氏族谱”的领导组织机构;第二要多渠道筹足所需的经费;第三是各地宗支要尽快摸清家底,以县为单位,综合巫氏概况。三是,是撰修的“中华巫氏族谱”的结构,分“总谱”和“房谱”两大部分。总谱部分由撰修“中华巫氏族谱”理事总会负责撰写;分房谱的撰修在理事总会的统一组织领导下,依照新编的撰修“中华巫氏族谱”凡例的要求,由仁、义、礼、智、信五大房,自行组成领导机构、自行筹集所需经费,自行组织撰写人员进行撰写、并自行较对,然后将核定之分房谱稿交由总理事会,统一付梓。
     撰修“中华巫氏族谱”的总谱应包含哪些内容,分房谱的撰修需做到哪几个统一,家寅宗亲,以及玉萍宗亲、元彪宗亲,还有九根宗亲,道恩宗亲等都有高见,我在此不必赘述。
                                                                                         二○一二年九月四日


巫山文坛-------宣传巫氏、振兴中华。

只看该作者 1 发表于: 2012-09-08
巫德清

只看该作者 2 发表于: 2012-09-08
本人非常赞成撰修巫氏通谱,这样一来我巫氏字辈就可以统一了.
巫德清

只看该作者 3 发表于: 2012-09-09
      ……依照新编的撰修“中华巫氏族谱”凡例的要求,由仁、义、礼、智、信五大房,自行组成领导机构、自行筹集所需经费,自行组织撰写人员进行撰写、并自行较对,然后将核定之分房谱稿交由总理事会,统一付梓。——本文转摘自“巫族人论坛”,更多相关巫族人资讯请登录:http://www.wuzuren.com
       我看到该文,有了很多的感叹!在《巫族人论坛》上,宗亲们都赞同修撰《中华巫氏族谱》,然而,在其思想深处,并没有《中华巫氏》的概念,而仅仅是停留在宁化巫氏派下族谱的范畴内——(参见上述引文:“由五大房,自行组成领导机构……”)。而事实早已明确,巫氏,除了宁化巫罗俊派下之外,还有其他派下巫氏大有人在,他们同属于巫氏中人,我们是不能统而侬之地把属于其他派下的巫氏都划归宁化巫罗俊派下来。第一,人家也姓巫,但不属于你巫罗俊派下,第二,要其他派下的巫氏心肝情愿地把他们的族谱,汇集到宁化巫氏族谱里来。——但这项工作,从没有人提到议事日程上来,大家都自觉或不自觉地就从思想上把其他派下的巫氏“统归”到宁化巫氏派下来了,试问:将来修撰好的《中华巫氏族谱》或曰《中华巫氏通谱》没有宁化派下的其他巫氏,还叫不叫《中华巫氏族谱》?
       另外,为了尊重其他派下的巫氏,我认为:今年在宁化举办的“始祖巫罗俊公诞辰1430周年”的标题应为:“宁化始祖巫罗俊公诞辰1430周年”,这样才具体明确。因为——宁化巫罗俊并不是其他派下巫氏的始祖,所以标题应加上前缀,才符合客观事实。
    重复一次,中国之大,巫姓之多,派系之纷繁,是不能一厢情愿地把其他派下的巫氏也归并到宁化巫罗俊派下来的,所以,撰谱一事还得慎重对待。
                                                                               巫朗江
                                                          2012年09月09日    于贵阳
巫朗江

只看该作者 4 发表于: 2012-09-09
回 巫朗江 的帖子
巫朗江:      ……依照新编的撰修“中华巫氏族谱”凡例的要求,由仁、义、礼、智、信五大房,自行组成领导机构、自行筹集所需经费,自行组织撰写人员进行撰写、并自行较对,然后将核定之分房 .. (2012-09-09 11:32) img: http://www.wuzuren.cn/images/back.gif

朗江宗亲意见非常中肯,巫氏不仅是巫罗俊派下的,事实上全国各地还有不少其它巫氏分支的。编辑出版《世界巫氏通谱》,必须发动宁化巫氏之外的巫氏后裔参与,才能成功。
巫山文坛-------宣传巫氏、振兴中华。

只看该作者 5 发表于: 2012-09-10
“中国之大,巫姓之多,派系之纷繁,是不能一厢情愿地把其他派下的巫氏也归并到宁化巫罗俊派下来的,所以,撰谱一事还得慎重对待。”

朗江宗亲所言极是,强烈支持。
时常省后,我自认为也是读书少,没文化那类人,所以你不要骗我喔!对一些问题,需要申明的是,我传播的不是思想,而是思考!

只看该作者 6 发表于: 2012-09-21
朗江宗亲所言非常恰当,支持!
巫德清
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