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[重要文献]平阳堂巫氏历代字派 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2012-05-13
平阳堂历代字派
     天地君亲师,世代万纪新。
  子祝平阳堂,发祥咸缵殷。
   将相昭青史,文武耀东京。
   江湖龙业建,山河定大清。

——————
以上字派茫,始祖一世起。
赞曰:早字派世代安祥,光前裕后俾炽昌。
————

发祥咸缵殷:咸,巫咸。缵,继承。殷,殷商。殷商巫咸,为传天数者也。这为《史记》所记载。
        尧都平阳巫氏始祖一世祖字辈为“天”,开启四十字派传衍:
  天地君亲师,世代万纪新。
  子祝平阳堂,发祥咸缵殷。
   将相昭青史,文武耀东京。
   江湖龙业建,山河定大清


只看该作者 1 发表于: 2012-05-13
         据此,“天”字辈为一世,天乃“乾”,故《巫氏族谱》有“巫乾”为一世记载,“清”字辈为四十世。徐梓经过系统的历史资料梳理,在《北京师范大学学报》2006年第2期发表学术文章《“天地君亲师”源流考》。 文章说:“天地君亲师”的思想发端于《国语》,形成于《荀子》,在西汉思想界和学术界颇为流行。明朝后期以来,崇奉“天地君亲师”在民间广为流行,把它作为祭祀对象也已经普遍。清雍正初年,第一次以帝王和国家的名义,确定“天地君亲师”的次序,并对其意义进行诠释,特别突出了“师” 的地位和作用。民国时期,“天地君亲师”又衍变出“天地国亲师” 和“天地圣亲师”两种形式。
  “天地君亲师”的作为中华民族祭祀对象的历史悠久。从而铸成一个民族的“天地君亲师”文化体系,其形成的意识形态和思想道德规范,已渗透在中华民族家教家传的言行举止中。

只看该作者 2 发表于: 2012-05-13
长知识

只看该作者 3 发表于: 2012-05-13
回 巫东泽 的帖子
巫东泽:         据此,“天”字辈为一世,天乃“乾”,故《巫氏族谱》有“巫乾”为一世记载,“清”字辈为四十世。徐梓经过系统的历史资料梳理,在《北京师范大学学报 .. (2012-05-13 00:53)  img: images/back.gif

请东泽宗亲详细讲一下上述字辈的出处,怎么来的?为什么“青”变又成“清”是40世?从上述字辈看应是24世呀!
川渝宗亲!川渝巫氏群191110507 衷心欢迎你们回家!请附上真实姓名哟!我在群里等你哟!

只看该作者 4 发表于: 2012-05-13
回 巫正国 的帖子
巫正国:
请东泽宗亲详细讲一下上述字辈的出处,怎么来的?为什么“青”变又成“清”是40世?从上述字辈看应是24世呀! img: http://www.wuzuren.cn/images/back.gif

  _____
抄自《巫氏族谱》中,没有句读断句的竖式,自上而下、从右到左读的繁体字。“青”为24世,“清”为40世。要深入研究《巫氏族谱》——

只看该作者 5 发表于: 2012-05-13
                  其中字辈中的“将相昭青史”,就有“昭”与“青”两字,正是巫昭郎与巫青州(一作巫罗俊,又作巫定生)。这不就是唐皇帝特授黄连镇将晋封镇国武侯巫罗俊与他父亲巫昭郎两代人的字辈吗?


只看该作者 6 发表于: 2012-05-13
回 巫东泽 的帖子
巫东泽:  _____
抄自《巫氏族谱》中,没有句读断句的竖式,自上而下、从右到左读的繁体字。“青”为24世,“清”为40世。要深入研究《巫氏族谱》——
(2012-05-13 12:35) img: images/back.gif

你说的那本《巫氏族谱》是什么地方的? 谁编的? 什么时候编的?始祖是谁?
川渝宗亲!川渝巫氏群191110507 衷心欢迎你们回家!请附上真实姓名哟!我在群里等你哟!

只看该作者 7 发表于: 2012-05-13
回 巫东泽 的帖子
巫东泽:                  其中字辈中的“将相昭青史”,就有“昭”与“青”两字,正是巫昭郎与巫青州(一作巫罗俊,又作巫定生)。这 .. (2012-05-13 13:07)  img: images/back.gif

有些牵强附会。
巫山文坛-------宣传巫氏、振兴中华。

只看该作者 8 发表于: 2012-05-13
回 巫正国 的帖子
巫正国:
你说的那本《巫氏族谱》是什么地方的? 谁编的? 什么时候编的?始祖是谁?
img: http://www.wuzuren.cn/images/back.gif

__________
         没有注明朝代,不过考其中“文武耀东京”出现“东京”一词,当是宋朝以来祖传编修《巫氏族谱》流传下来的,这我亲眼看见的,从来不敢妄下结论否定,只有自悔学识浅陋,无法正确解读其中历史奥秘——
          据巫氏谱牒,巫氏是来自北方的汉族,世居平阳,其故里在今山西省夏县,旧属平阳府,故称平阳巫氏,以平阳为灯堂之号。关于巫罗俊迁入宁化,至少有两种说法。
         据济村、巫高《巫氏族谱》,南北朝时,巫天生长沙府博罗县移居江西建昌,长子巫德益于483年从建昌移闽汀黄连峒吾家湖(今济村乡),传五世,裔孙巫罗俊创建黄连镇,授为黄连镇将,被宁化巫氏奉为一世祖。后裔分衍各地。按这种说法,巫得益为真正的宁化始祖,传五世而有巫罗俊。
        另一种说法是巫昭郎率子巫罗俊从南平迁宁化。根据《巫氏祖裔公房谱》,晋永嘉二年(308),入闽始祖巫暹公迁徙到福建之剑津(今南平),隋大业年间(616)巫昭郎率子巫罗俊,再迁黄连峒,披荆斩棘,开拓疆土。巫罗俊因此成为巫氏宁化一世祖。
         这份谱牒对巫罗俊的记述十分详尽:“罗俊公讳暹,字定生,号青州,隋文帝开皇二年壬寅(582)四月初八丑时生,唐麟德元年甲子(664)八月十一日未时卒于福建宁化。享寿八十有三。”唐朝廷对巫罗俊的封赠也记载得一清二楚:“升黄连为镇,授公镇将职,爵封镇国威武侯,赐尚方剑,便宜行事,袭荫三代。”





只看该作者 9 发表于: 2012-05-13
  《巫氏族谱》记载中确实有一位名叫“巫天生”的祖宗,他就是其中的“天”字辈吗?40字只能传800年左右40世。

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