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碗窑巫氏 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 04-30
碗窑有话说
朱成堡
碗窑  的变迁

    碗窑,因制碗烧窑得村名,明时属南港归仁乡三十七都,又村口溪床多礁石,故旧称礁滩碗窑。由开发顺次分上窑、下窑、半岭三部分;上窑最先开发,下窑次之,半岭随后填充,逐渐连片成村;后因建造桥墩水库,下窑部分西自“七亩田”以东至“水尾宫”约占全村近三分之二建筑物拆废,现仅存上窑与半岭一部分,然完整陶瓷古村落形态依存。
    据本馆扩建时出土之陶质“金瓶”(见图,约φ25cm、H 30cm,元葬俗,装放掏碎骨骸殓具,现移葬馆东山坡)推断,元时,碗窑已有人居住生息。宗谱载,明万历乙亥年(公元1575年)闽汀州连城县姑田里巫氏第37世瓷工窑匠巫人公(传称“黑人佬”,公元1524—?)徙经此地,相中水、土(高岭土)、柴兼备,适宜制碗烧瓷之生态环境,遂定居“田腰”(上窑上部,现毁)拓荒伐木,凿圳引水,建窑制瓷。相传“黑人佬”每当夜间烧窑时,山林间猿猴群蹿树稍观望以为奇。巫人公生四子,卒年失考,墓地未祥,创业传承数代历时75载终告失败,裔孙回迁,此称“前巫”,应为碗窑开山始祖。清康熙乙卯年(公元1675年)余氏始迁祖应华公亦从闽汀洲迁徙上窑,再创瓷业,同期而至的,尚有汀州华氏始迁祖天凉公,从金乡迁徙的夏氏始迁祖先秀公,从温州迁徙的江氏始迁祖世济公。明末,朱氏始迁祖文考公名节字仁义,祖籍闽泉州安溪,始迁平邑桥墩之云山大厝基,再转迁下窑“竹林脚”定居创业,后竹林脚宅焚毁,清初,三世祖凤儒公再于现“石壁脚”建宅定居;凤仁公于“鲤鱼山”拓荒建宅。公元1698年郑氏由先公从闽安溪县入迁。公元1715年,赖氏经藩公从闽汀州上杭县伍便后鼓坑始迁半岭,公元1720年,陈氏仲雅公号启风从闽安溪飞蛮石始迁始迁半岭上陈,同期还有仲雅族侄保义公号必义从安溪迁徙半岭下陈。乾隆庚申年(公元1740年)巫氏第44世,也即巫人公第8世孙志益公承先祖遗愿,在沉寂80年后,率儿孙二度从闽故里重返上窑旧址建巫厝(1979年农历7月13日焚毁),重创旧业,此称“后巫”。随后的公元1786年,另一支陈氏乃纳公字大接从邑内五凤迁居半岭,成半岭三陈。公元1797年王氏开昆公从临乡腾垟鼎寮迁居,公元1837年许氏长约公从罗垟迁居,1875年卢氏振滩、振秩、振杖、振统、振喜五兄弟从腾垟迁居, 1903年柯氏伍剽公从凤岭入迁,1905年罗氏义珠公从腾垟入迁,1908年张氏庄杯公从观美岩尾入迁,1909年马氏日群公从莒溪王洞入迁,1914年杨氏志川公从北港青街入迁。至民国时期从临乡入迁的还有赵氏齐家、林氏玉辉、卓氏华娇、吴氏守磅、廖氏乾全、刘氏开馅、苏氏方园、曾氏永友、颜氏庆南等诸公。综上,碗窑是多姓聚居之移民村落,其分布上窑以巫、余、江姓为主,下窑以朱姓为主,半岭以陈、夏、马、王姓为主。
   至清中后期鼎盛时,碗窑共有18条阶级窑,作坊车间数百间,水碓、泥寮数10座。以每条窑可消纳200个工匠制作的产品计,加上原材料、燃料提供者、运输业者、采购商、商业服务人员、手工业者老幼亲属,全村聚居人口达上万人。清末,碗窑生产工艺幅射拓展上至下垟、矴步头、莒溪,下至桥墩园角。碗窑严然成浙南民窑重镇。
    解放后,碗窑手工业者响应政府号召,组织成立瓷业初级、高级合作社,期间部分采用模制灌浆工艺生产细瓷产品。1958年随着桥墩建造水库,以全村陶瓷手工业者为骨干移民桥墩镇,创办原地方国营平阳县耐火器材厂,后改为平阳县陶瓷一厂,下窑建筑全部拆除,仅剩现上窑一条阶级窑继续生产,碗窑遂成“陶瓷一厂”之附属“日用瓷分厂”。位居桥墩之平阳陶瓷一厂转产电瓷产品,间或生产少量高档日用瓷产品,工人逾千,为全县集体企业翅首,辉煌长达30余载,至上世纪90年代初,因体制主因无奈破产。在碗窑村落普通日用瓷也因市场萎缩,逐渐停工熄火。村民大部迁居桥墩定居,少数外出从事矿山井巷业。目前全村常住人口仅70余人,然而其原始陶瓷生产工艺、工场尚存,村落建筑形态依旧,老工匠依然健在,复活重现仰或消亡仅存一念之间。


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巫德清

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巫德清

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