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《大埔坪沙巫谱》——解密四十郎(宗智)公裔属 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 04-25
       经连冰宗亲介绍,大埔县坪沙的鸿郎宗亲加我为好友。我俩在微信上聊民国二十五年《族谱》上有关四十郎(宗智)公下千二郎(德均)公之三子万三郎公记载,及为什么大埔坪沙巫氏宗支没有录入民国二十五年《巫氏族谱》。还谈到龙川子肖公和三祝公编修的“巫氏族谱”和“大埔坪沙巫谱”,他还把《大埔坪沙巫谱》的谱序〈前编〉、〈同派言〉和〈卷首例1〉发给我,通过仔细阅读使我找到四十郎(宗智)公裔所属宗支的答案——“类皆五派之裔”。
       一、《大埔坪沙巫谱》谱序〈前编〉:

          前編
      我族巫氏之派,相傳宋理宗朝有念七郎公讳福者,由闽之宁化石壁乡而來,家於上杭武艺坪(即乌泥坪今属永定),娶邱氏十一娘,继娶黃氏十一娘,卒后三骸合葬武艺坪大坵背。公行七,故曰念七郎,其兄弟八人余皆无考,惟禧公迁於惠郡兴宁罗岗坝,传至五世世杰公建居龙川县绵羊村下塔者是也。

       福公嫡配仅生一子,名讳无考,传谈云:其名八郎,娶董氏,未知是否。公葬武艺坪深塘里,妣葬水路背,生子七。一郎迁居大靖烂泥桥。二郎在武艺坪上村车田上住。三郎迁居海丰。四郎在永定县龙安寨住。六郎配杨 氏仍在武艺坪。七郎移铁寮场邹滩。惟五郎迁大埔清溪。即永青甲以上三世相传如此,若坟茔葬址,明初既无考据矣。生子一,名四十郎。配唐氏九娘,葬清溪青潭角药里,上下二穴。至康熙己巳合葬,坐丙兼午此即杭埔嘉应人所奉为一世者。今相传生子一名:百五郎,配姜氏。考龙川续谱云:四十郎其名宗智,长兄宗玄,次兄宗达,俱失稽。智

生六子,即为千一公兄弟,且平庄旧谱十后为千,并无百五郎一代也。迨康熙初年,中畲族人云:十后为百,其遗冢现在烧银坪,左右相连。杭埔各派远隔失祀既久,后查永定别派,有以十百千万为世数者,似非无据。大抵永青各迁之后,上中畲族人,负骸而往也。故康熙丙戌年敛资重封遗冢,以春分前一日扫坟。今杭埔嘉应人所奉二世者。生子六:长曰千一,讳山甫,其后裔万清住本乡高坡坑,失稽。三曰千三,讳德福,号东阳其派世居上杭枫树窝。四曰千四,原居虎头砂、看牛坪二处,今居程乡上畲。五曰千五,讳景清,住程乡中畲。六曰千六,讳德章,住程乡嵩山。惟次曰千二,讳德均,妣范氏,仍住清溪。此即坪沙所奉为三世者。乾隆癸亥夏迁合葬柏杭.....

       二、《大埔坪沙巫谱》〈同派言〉
             
       同派
       嘉会僭曰:上古因生赐姓,胙土命氏,臣诸侯者无赐从官,邑者有族,此受姓之始也。朱晦菴云:姓为总纲,氏乃支派,如鲁姬之有孟季,此姓之变而分也。厥后蕃衍播迁,各知其所者衰世,附富贵而联谱,弃贫贱而蔑亲,则耻祖矣。故崇韬拜墓天使御像而贤否判焉,我族他派难符,惟宋末始祖口派详甚,忍令昭穆不明涂人相视哉。君子曰:……



此页信侯公乃本人直系祖先。




       三、《大埔坪沙巫谱》〈卷首例1〉


平砂巫谱首卷
       凡例
       一、本族之谱创于万历元年,十世处士日贤。其时,唐宋列祖远而失稽,只存传闻,名氏不敢遗恩。至南宋末,肇基清溪者,则实而有据矣。元末复迁平砂,仅隔十里之遥,难言更始,连枝散处他邑,类皆五派之裔,久既分宗,乃奉四十郎为始祖者,备其详也。分派联络于平砂者,记其近而同在一邑也。故曰平砂巫氏族谱应从日贤......
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天下巫姓是一家!

只看该作者 1 发表于: 04-25
六郎配杨 氏仍在艺坪。七郎移铁寮场滩。惟五郎迁大埔溪。即永青甲以上三世相传如此,若坟茔葬址,明初既无考据矣。生子一,名四十郎。配唐氏九娘,葬溪青潭角里,上下二穴。至康熙巳合葬,坐丙兼午。此即杭埔嘉应人所奉为一世者。今相传生子一名:百五郎,配姜氏。考龙川续谱云:四十郎其名宗智,长兄宗玄,次兄宗达,俱失稽。智


特坚宗亲,发现几点笔误,请校对。


只看该作者 2 发表于: 04-25
回 巫夷吾 的帖子
巫夷吾:六郎配杨 氏仍在武艺坪。七郎移铁寮场邹滩。惟五郎迁大埔清溪。(即永青甲以上三世相传如此,若坟茔葬址,明初既无考据矣。)生子一,名四十郎。配唐氏九娘,葬清溪青潭角药里,上下二穴 .. (2017-04-25 14:53) img: images/back.gif

谢夷吾宗亲!我忙里偷闲的把图片内容转为简体文言文,还没全部转译完,也未来得及校对。
天下巫姓是一家!

只看该作者 3 发表于: 04-25

      没有看懂?
巫德清

只看该作者 4 发表于: 04-25
特坚宗亲辛苦了,文中所指“类皆五派之裔”是指三世五房吗?
http://xinin.5d6d.com/bbs.php客家人论坛

只看该作者 5 发表于: 04-26
只有六郎的有配杨氏

只看该作者 6 发表于: 04-26
回 巫焕忠 的帖子
巫焕忠:特坚宗亲辛苦了,文中所指“类皆五派之裔”是指三世五房吗? (2017-04-25 21:11) img: images/back.gif

应该是。之前四十郎(宗智)公裔主要是禧祈二宗支谁属之争,现在又有义公派之说。其实早在清朝乾隆年间我们祖辈就清楚四十郎(宗智)公裔乃“类皆五派之裔”。
天下巫姓是一家!

只看该作者 7 发表于: 04-26
(生子一,名四十郎。配唐氏九娘,葬清溪青潭角药里,上下二穴。至康熙己巳合葬,坐丙兼午此即杭埔嘉应人所奉为一世者。今相传生子一名:百五郎,配姜氏。考龙川续谱云:四十郎其名宗智,长兄宗玄,次兄宗达,俱失稽。)

          此段前后矛盾
巫德清

只看该作者 8 发表于: 04-26
不过是龙川续谱与平沙巫谱有矛盾而已。

只看该作者 9 发表于: 04-26
感恩特堅宗親忙裡偷閒的善舉。
德章公之後裔住居於台灣之基隆市、台北市、新北市、桃園市、新竹縣、苗栗縣、台中市、南投縣、彰化縣、台南市、高雄市、屏東縣、台東縣、花蓮縣、…等各地。
依祖宗牌位所載,我應屬文中:『德章,住程鄉嵩山。』之後裔。
德章公派下,推算約公元1368年間,居現在廣東省梅州白渡嵩山。
我曾去祭拜德章公墓。
各位宗親對於尋根探源,非常有熱心與見地,我建議熱心宗親將各世代先祖,依世代加註年代,逐一比對住居地,或可釐清宗智公的疑惑。


dickwu
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