论坛风格切换切换到宽版
  • 414阅读
  • 1回复

[历史名人]勤廉政要巫马施 [复制链接]

上一主题 下一主题
 

只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 01-30


勤廉政要马施

      中国农耕文化中的“勤廉”底蕴相当深厚,经过漫长岁月的风雨洗礼,形成了勤廉美德,早已融入了中华民族的血脉中去,并在国家形成后上升为廉政文化,为历代统治阶级及其主流思想家,推崇备至,历久弥新。
     在中国历史上,孔门七十二贤中,就出现了一个彪炳史册的勤廉政贤——巫马施。巫马施,春秋时鲁国人(一说陈国人),出生于公元前521年,复姓巫马,名施,字子期,亦称巫马期,与尧都平阳巫氏族历史关系密切。究巫字,甲骨文写作如下图1:
丨十丨
【图1】巫字的甲骨文

     巫字的甲骨文或从工从×,甲骨文的×表示今文的五(如下图2)。这是河图洛书中五星图书的简化文字,开启文明历史先河。《说文解字》记载:“古者巫咸初作巫。”商王祖乙时,巫贤任职商相,保乂王家,治国有成。


【图2】巫字字型演变

    从古者巫咸初作巫到春秋时巫马施的历史,相当悠久,文明承载,薪火相传——“日出日落三百六,周而复始从头来。草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。”
    宓子贱离任后,巫马施继任鲁国单父(今山东菏泽市单县一带)宰。前任宓子贱治理单父,四肢不勤,五体奸力,任人用人,鸣琴而治,然区区一邑,如此鸣琴而治,却没有躬身自为,没有亲历亲为,则容易滋生地方主义、结党营私等不善之举,坐大成势,割据流弊,后患无穷。
    宓子贱,春秋时鲁国人。名不齐,字子贱,孔子弟子。作为单父地方长官,宓子贱四体不勤的治理方式,被孔子委婉地批评了一顿,叹息宓子贱(名不齐)不是昔听天下之尧舜,很可惜啊,你宓不齐“之以所治者小也”。孔子叹曰:“其大者乃于此乎有矣。昔尧舜听天下,务求贤以自辅。夫贤者,百福之宗也,神明之主也,惜乎不齐之以所治者小也。”
     巫马施接任后,觉得“治一国”与“治一邑”应当有所区别,作为地方长官,从单父实际出发,一改前任奸力理政,任职期间,勤于职守,日夜操劳,凡收税、断案、修志三大要务,事必躬亲,单父大治。《韩诗外传》卷一载,巫马施为单父宰时,“以星出,以星入,日夜不处,以身亲之”,而使单父大治。他忠于儒家学说,实践儒家的义利观,不贪富贵。子路和他一同打柴,看见一家富人,驾车百乘,摆宴席于韫丘之上,豪华非常,子路问他,如果放弃从孔子那里学习到的学问、品德和本领,即可如此富贵,你干不干?他认为子路问此语是污辱了自己,表示志士仁人绝不做见利忘义的事情。
    巫马施成为了中国古代地方官员学习的好榜样——勤廉政贤,为历代统治者所高度褒扬,称颂有加,获得了古代地方官员最高爵位“侯”的封赏—— 东阿侯。东汉明帝永平十五年(72)祭祀孔子及七十二弟子,巫马施为其中之一。唐玄宗开元二十七年(739)封巫马施为“伯”。宋真宗大中祥符二年(1009)加封巫马施为“东阿侯”,度宗咸淳三年(1267)以其“东阿侯”从祀孔子。





本主题包含附件,请 登录 后查看, 或者 注册 成为会员

只看该作者 1 发表于: 01-30
勤廉政要巫马施
快速回复
限100 字节
 
上一个 下一个