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禧派与祈派谱的区别 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2016-09-29
大埔平砂谱(摘录)
修谱时间:嘉庆三年岁次戊午(1798年)

前編
我族巫氏之派,相傳宋理宗朝有念七郎公諱福者,由閩之寧化石壁鄉而來,家於上杭武藝坪(即烏泥坪今屬永定),娶邱氏十一娘,繼娶黃氏十一娘,卒後三骸合葬武藝坪大坵背。公行七故曰念七郎,其兄弟八人餘皆無考,惟禧公遷於惠郡興寧羅岡壩,傳至五世世。

巫懋丰注加标点:前編
如说“念七郎公諱福者”,“公行七故曰念七郎,其兄弟八人餘皆無考,惟禧公遷於惠郡興寧羅岡壩,傳至五世世”之说,念七郎福公与念八郎禧公是兄弟,兄弟八人餘皆無考(指18世念一 念二 念三 念四 念五 念六 念七 念八郎),惟禧公遷惠興寧羅岡,傳至五世世。据此说应是:一世禧公(罗俊公18世)→二世回公→三世景发→四世道兴→五世贵甫→六世善公→七世宗智公→八世百五郎公→九世千六郎公→十世福寿公。
如前編之说,四十郎宗智公是禧公的七世孙。

前編 弁言
嘉會僭曰杞宋之文獻無徵洪囗之事蹟,近誣論世者感慨係之矣,我族播遷之由傳自宋理宗朝出乎閩寧,止乎閩杭至宋末元興,始駐足今埔之永青甲時猶隸海陽地,迨元祚不永順帝北奔干戈擾攘之會復遷平砂,所以上世之墳塋塟址疑信相半,家規譜牒蕩然無存,與其銀車強作解事孰若撐犁自分,未知是平莊公之詳慎精密大,有傑公建居龍川縣綿羊村下塔者是也。福公嫡配僅生一子,名諱無考,傳談云其名八郎,取董氏,未知是否(此说八郎是福公之子)?公葬武藝坪深塘裡,妣葬水路背,生子七,一郎遷居大靖爛泥橋,二郎在武藝坪田上住,三郎遷居海豐,四郎在永定縣龍安寨住,六郎配楊氏仍居武藝坪,七郎移鐵寮場鄒灘,惟五郎遷大埔清溪即永青甲,以上三世相傳如此若,墳塋葬址明初既無考據矣,配唐氏九娘,葬清溪青潭角藥裡,上下二穴,至康熙已巳合葬,坐丙兼午,此即杭埔嘉應人所奉為一世者。(此说八郎生七子,五郎遷大埔清溪即永青甲,生子一名四十,奉為一世者),今傳生子一名百五郎,配姜氏。攷龍川續譜云,四十郎其名宗智,長兄宗玄,次兄宗達俱失稹。智生六子,即為千一公兄弟,且平莊舊譜亦載十,後為千並無有百五郎一代也。迨康熙初年,中畬族人云十,後為百其遺一塜現在燒銀坪,左右相連,杭埔各派遠隔失祀既久,後查永定別派以十百千萬為世數者似非無據。大抵永青各遷之後,上中畬族人負骸而往也,故於康熙丙戌年斂資封遺塜,以春分前一日掃墳,今杭埔嘉應人所奉為二世者(此说百五郎奉为二世者),生子六,長曰千一諱山甫,後裔萬清住本鄉高陂坑失稽;三曰千三諱徳福,號東陽,其派世居上杭楓樹窩;四曰千四,原居虎頭砂看牛坪二處,今居程鄉上畬;五曰千五諱景清,住程鄉中畬;六曰千六諱德章,住程鄉嵩山;惟次千二諱德均,妣范氏仍住清溪,此即平砂所奉為三世者,乾隆癸亥夏遷合葬柏坑松樹窩,坐乾向巽(此说千二郎德均奉為三世者),生子三,萬一萬二俱失稽,萬三配楊氏亦仍住清溪此即坪砂所奉為四世者,原葬寨背梨子坑,雍正丙午年重修,坐戌向辰(此说万三郎奉為四世者),生子一名恭成,明洪武間始負父骸而來坪砂是為五世(此说恭成為五世),有子五人,長觀蔭,次路安,嫡配陳氏出三玉生,四通富,五通貴,繼鄭氏出皆住坪砂,千犬千二公兄弟之派,住埔境者寥寥數人。

巫懋丰注加标点:前編 弁言,
此前編 弁言中说,八郎是福公之子,八郎生七子,五郎遷大埔清溪即永青甲,生子一名四十郎宗智,奉為一世者,百五郎奉为二世者,千二郎德均奉為三世者,万三郎奉為四世者,恭成為五世。拟世系是:
一世念七郎福公(指仕猷罗俊公18世)→二世八郎(指祈公19世)→三世百五(百一 百二 百三 百四 百六 百七郎)→四世四十郎宗智奉為一世祖→五世百五郎奉為二世→六世千二德均奉為三世(千一山甫 千三徳福 千四 千五景清 千六德章)→七世万三奉為四世(万一 万二)→八世恭成是奉為五世→九世長觀蔭 次路安 三玉生 四通富 五通貴。
此说四十郎宗智公是福公仕猷的四世孙,是百五公的儿子。如前編之说,四十郎宗智公是禧公的七世孙大有出入。


禧派防城谱宗智公世系(简称防城谱)
贡生巫以言首修粤谱於明万历已亥(1599年)
一世念八郎禧公(罗俊公19世)→二世回公→三世景发(景成 景新 景茂 景松)→四世道兴(顺兴 益兴 志兴)→五世贵甫→六世善公(元 旺 兴)→七世宗智公四十郎(宗玄 宗达)→八世百五郎(百一 百二 百三 百四)→九世千六郎(千一 千二 千三 千四 千五)→十世福寿 禄寿。
巫懋丰注:七世宗智公四十郎是一世念八郎禧公的儿子。


祈派印尼谱宗智公世系(简称印尼谱)
印尼嵩山巫氏族族,为印尼华侨於民国九年(1920年)所编的手抄本,1964年带回嵩山。
一世祈公(罗俊公19世)→二世百六郎(百一 百二 百三 百四 百五 百七)→三世四九郎→四世五十四郎→五世六三郎(六四)→六世海保(辉保 敬保 七保)→七世宗智(陈智 福智 友智)→八世百五郎→九世千六郎(千一 千二 千三 千四 千五)→十世福寿 福禄
巫懋丰注:七世宗智公是一世祈公的儿子。在祈公与禧公的子孙,一世至六世名字均不同,在八世后至十世近似相同。


祈派永定谱宗智公世系(简称永定谱)
一世祈公(罗俊公19世)→二世伯六郎(伯一 伯二 伯三 伯四 伯五 伯七郎)→三世四九郎(三八郎)→四世五十四郎→五世六三(六四郎)→六世海保(辉保 敬保 七保)→七世宗智(陈智 福智 友志)→
巫懋丰注:此宗智公是一世祈公之七世孙,宗智公妣及儿孙均无谱传。

只看该作者 1 发表于: 2016-10-01

     万载谱传祈公生七子:伯一郎、伯二郎、伯三郎、伯四郎、伯五郎、伯六郎、伯七郎。

     禧派一世禧公、二世回公、三世景发 (景成、景新、景茂、景松) 四世道兴、五世贵甫、六世善公、

     七世宗智生六子:千一郎山甫、千二郎德均、千三郎德福 、千四郎德厚、千五郎德清、千六郎德章

     没伯字辈  。        
巫德清

只看该作者 2 发表于: 2016-10-02
    
     祈派永定谱应该是正确的,祈派没有千字辈六兄弟,禧派没有伯字辈七兄弟。
巫德清

只看该作者 3 发表于: 2016-10-05

     两个宗智本存在,不要搞混淆了。
巫德清

只看该作者 4 发表于: 04-25
平沙谱确实是这么说,并且万三公和恭成公的坟墓能找到。
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