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商朝巫咸、巫贤双相墓祠资料 [复制链接]

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只看该作者 30 发表于: 2015-01-05
话说巫彭黄帝与《黄帝内经》


     如果说古者巫咸初作巫开启巫咸文明,那么到了巫彭就是承袭巫咸文明而发明了鼓而鼓舞天下的人们进行射箭比武的首长。
     巫彭,名彭。名副其实,这是中国历史上巫人创作文字而命名人物和山川等事物的基本准则。
     考彭的甲骨文,的本字。彭,甲骨文从壴彡。壴,以掌击鼓。彡,巨大响声。彭表示侧击鼓时发出的嘭嘭声响。因此,彭的造字本义:侧击鼓面时发出的震耳嘭嘭声。的本字。
     壴,甲骨文从牛豆,表示用牛皮绷裹起来的鼓。豆,甲骨文像高脚器皿,内部加一横指事符号“一”表示器皿中的食物,上面的一横“一”表示盖子。造字本义:盛食物的高脚器皿。
     因此,巫彭虽然承袭巫咸文明,但不称名“咸”而称名“彭”,乃因巫彭发明鼓而能以巨大的嘭嘭鼓声威震天下的部落首长。后人,将巫彭发明的鼓归功于巫咸名下,因为巫彭所承袭巫咸文明而有所作为的。
     自巫咸文明以来,巫彭是中国历史上第一位以武力统一天下的部落首长,这就是黄帝。在甲骨文中同源,后分化。黄,甲骨文从矢口。矢,表示箭竿。口,表示小圈,箭靶。黄,表示用来练习射箭的箭靶的靶心,靶心用赤碣色泥浆涂抹,使之醒目。有的甲骨文在耙心口上加一短横指事符号,写成了曰。造字本义:用赤碣色泥浆涂抹的醒目靶心。后世为什么把巫彭黄帝称为“医”呢?
      我们必须明确古代的“医”与今天的“医”不同,但今天的“医”的确源自巫彭黄帝初作医。又是甲骨文为我们揭开了这个秘密——  医,甲骨文从匚矢。匚,表示筐子。矢,表示箭只。医,表示箭筐。造字本义:盛箭的筐篓。篆文承续甲骨文字形。当箭筐本义消失后,篆文再加(箭翎)另造代替。
     古者巫彭初作醫。 醫, 从医殳酉。医,表示箭筐 。殳,表示手持持械  。酉,表示药酒。醫的造字本义:用药酒为战斗中的箭伤消毒、治疗。六书通篆文将“醫”中的“酉”代换为“巫”,表明了古代巫、医同源的一面,强调了医殳巫一体化,就是按照巫咸文明首创圆周纪传天数的规律——春夏秋冬的变化而进行这种活动——医殳,实际就是按照天时变化而行事,中国历史上出现了一部这样承袭巫咸文明的《黄帝内经》。






只看该作者 31 发表于: 2015-01-05

      仕平宗亲辛苦了!
巫德清

只看该作者 32 发表于: 2015-01-10
           巫咸文明开始于巫咸,终结于巫相,中间出现了一个大名显赫的“巫彭”,为开明东巫鼻祖。《山海经·海内西经》:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。”江苏省常熟市博物馆与苏州市博物馆联合组成的考古队日前在常熟市虞山西北岭发现两处距今八百余年的宋代摩崖石刻。石刻处于荆棘丛生的茂林之中,被杂树、青苔遮掩。两处石刻一上一下。处于下方的是“巫相岗”三个大字,最大字径高一点九米、宽一点五米、用钟鼎文书写,双钩法镌刻,十分古朴。

巫相岗




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只看该作者 33 发表于: 2015-01-10
             巫咸文明开始于巫咸,终结于巫相。巫相岗、巫咸墓、巫贤冢分别是中国历史上的三大文物名称,巫相不等于巫咸或巫贤。巫相是开明东巫彭之后的第六位巫相,为《山海经》记载。

只看该作者 34 发表于: 2015-01-10
      关于“巫相岗”石刻朝代的推断应该是秦始皇推行小篆后不久,不出西汉末年隶书开始盛行时代,因为“巫”字为小篆,“相”保留甲骨文痕迹,“岗”字也保留甲骨文痕迹。如下图:


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只看该作者 35 发表于: 2015-01-10
          考察甲骨文,“相”字与“秦”字意思类似,“相”字表示人在木上观察活动,“秦”字表示人在禾上盯着下米而舂之类的活动。禾与木皆为植物。巫相疑似秦始王。之前的“巫凡”的“凡”字与“周”字意思也惊人类似,都是建筑土墙围起来。巫凡疑似周始王。再考察巫凡之前的巫履,竟然与商始王的名“履”一致。这就值得各位认真去研究“开明东六巫”的真实身份——

只看该作者 36 发表于: 2015-01-10
        秦《诅楚文》中仍然把“巫咸”奉为自己的最高神。因此,巫咸文明已经传至秦,伯益的后代所受封的邦国。秦地宜稼穑禾谷。伯益,名姓,伯为爵称,亦名伯翳、柏翳、柏益、伯鹥,大费。皋陶之子,东夷族首领少昊之后,女祖为黄帝族颛顼之孙,系赵、嬴姓诸国的受姓始祖,虞夏之际的一位重要历史人物


只看该作者 37 发表于: 2015-01-10
      为什么巫咸文明对于历代君主修身齐家治国平天下那么重要呢?
      其实,巫咸文明就是那么一个简单的圆——⊙而已。但却能够准确地记载究天人之际的过去、现在、未来的全部时间与空间已经发生或正在发生或即将的大事。

只看该作者 38 发表于: 2015-01-10
巫咸文明
————

《山海经海外南经卷六》:“地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,
经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。”



只看该作者 39 发表于: 2015-01-10
         巫咸文明创始人巫咸被后世记载为“包牺氏”。《九章算术注》的“序”记载:“昔在包牺氏始画八卦,以通神明之德,以类万物之情,作九九之数,以合六爻之变。暨于黄帝,神而化之,引而伸之,于是建历纪、协律吕,用稽道原,然后两仪四象精微之气可得而效焉。”
         巫咸文明历史发展中的三个紧密相接的历史时期先后为:包牺氏时代——神农氏时代——黄帝尧舜氏时代。《易.系辞》:“包牺氏没,神农氏作,……神农氏没,黄帝尧舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。”继而,黄帝尧舜氏没,禹夏作。禹夏没,商汤作。商汤没,周作。周没秦作,开启秦清皇帝时期历时2132年(公元前221年至公元1911年)。
    


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