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商朝巫咸、巫贤双相墓祠资料 [复制链接]

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只看该作者 10 发表于: 2015-01-01
                                   題巫相墓詩碑
【簡介】
時代:清雍正五年八月(1727),李鋐書。
碣碑形,舊砌嵌于瑤台山巫相祠壁間,建築毀後,石刻棄于廢墟中,上世紀末葉,县博物馆移地保护,在市文物局征集河東碑刻工作中、又將該碑遷存于鹽湖區舜帝陵。碣碑周邊設窄裝飾框,刻卷雲紋圖。碣碑高62、長142米厘米、文行楷,31行、行字316不等。
《夏縣志•宦績》載:許日熾,南海縣進士,雍正間知夏縣,負長才裕經濟,張馳措置皆關民生國計,尤拳拳以惠養窮黎爲意,甫下車剔弊懲奸,不數月化大行,溫公祠墓、碑亭、明倫堂、巫公祠墳以次修整,革除坊廂供應並行戶雜派一切隨規,吏治爲一時最,升解州,曆官右江道。
碑现存盐湖区博物馆碑廊

【碑文】
謁商相二巫公墓題同年許廣斥新創獻亭             梁迪
夏王舊國二巫郷,勳烈周書自昔詳,繼世兩朝扶戊乙,齊名六相重殷商,谷憑姓字爲增勝,墳在川原藉有光,倍使遊人生激勸,獻亭新創自賢良。
因過大邑聽鳴緝,暇日登臨仰昔賢。保乂風聞公父子,台隍新創夏山川,高檐爽朗中條月,畫棟朝連涑水煙,叨得抹瞻隨茂宰,溪毛還擬薦蘭基。
和梁茂山同年作                 許日熾
父子名高典冊中,遙遙今古幾尊崇,五朝保乂殷商賴,兩無持衡尹陟同,地鍾禹城延秀氣,天連亳邑接王風,景行忝竊司坏土,敢從亭台版築工。
陰森墓柏繞亭臬,趨拜低徊首重搔,月上瑤台存皓魄,風生巫谷捲雲濤,竟言禹甸山河麗,誰識商臣品望高,三尺斷碑餘蔓草,重慚仰止屬吾曹。
謁巫相父子墓喜邑侯新亭告成小詩誌盛       邑致政李永煇
九國駿業賴中興,每念亡書感慨生,實有四篇征保乂,獨能兩世妣阿衡,山因德里稱巫谷,墳若堂封對禹城,更築新亭勤打掃,時瞻靈爽倚軒楹。
感 君古意倍悠長,華表千年樹墓傍,尊禮頓令崇廟貌,尚書久□見羹牆,情同公旦留尹爽,義重孔融立鄭郷,猶喜叨從新禱浚,幾番霖雨慰農桑。(邑亢旱  公率紳士禱雨辄驗)
邑後學李鋐謹書。
雍正五年歲次丁未中秋吉旦

只看该作者 11 发表于: 2015-01-01
本人简介:
        巫仕平,四川三台县乐安镇双堰村(1队)巫家弯人士。系南方巫世鼻祖(福建)巫罗俊公传41世世孙,广东巫禧公之23世世孙。
        祖先34世祥庆公是我入川始祖,于清朝乾隆初期(具体不详),大概乾隆14年(公元1750年)前后随“湖广填四川”移民大潮,和相近的巫氏兄弟及乡亲由祖籍地广东龙川赤岗(现赤光)、田心下塔等地,不辞辛劳、披荆斩棘、辗转多地最后来到目前我老家地方垦基,发展到现在祥庆公系有3-400人,分居于三台各地,主要集中在乐安,古井,下新、朱君等地。三台巫氏有三、四支脉系,大都是龙川过来者之后裔。
        祥庆公到仕平(本人)之世系,从禧公始为:(19)禧公-20回-21景新-22秀兴-23唐保-24世杰公(龙川始祖)-25琏公-26万祥-27紹公-28以化-29达孝-30亦咸-31巫玗(雷柱)-32绮武-33蘭漢-34祥庆(入川始祖)-35毓圣、毓贤(琼峰、奇峰)-36国-平、安、定、宪(巫国安公是嘉庆10年乙丑科进士,乾清门侍卫官),36世国宪(国安公之亲弟)-37锦秀-38紹林-39克用-40成管-41仕平(禧派23世)。(祥庆公之有记载的族谱是民国25版《巫氏族谱》第33卷50前后几页中)
        很高兴能在巫族人论坛上认识各位宗亲,是在宗亲们的帮助下,我于2013年才弄清楚我们三台这支巫氏的来龙去脉(老族谱遗失已久)。能为我们巫氏做点力所能及之事,是我等的义不容辞的责任,希望今后仰仗各位宗亲的帮助,多学习和了解巫氏的相关知识。多为巫氏贡献出自己的一点力量。
       新年之际,祝各位宗亲:  新年吉祥 ,元旦快乐!
                                                                                                     巫仕平  顿首
                                                                                                     2015年·元旦
                                                                                                                        

只看该作者 12 发表于: 2015-01-01
仕平宗亲辛苦了,大家应该向他学习。
这样我们巫氏才能兴旺发达发福长远繁荣昌盛

巫山文坛-------宣传巫氏、振兴中华。

只看该作者 13 发表于: 2015-01-01
鼎!新年好!

只看该作者 14 发表于: 2015-01-01
              商相巫咸身份谜底揭晓——巫戊
      商相巫咸,并非中国初作巫开启巫咸文明之古者巫咸。自古者巫咸初作巫开启巫咸文明到商相巫咸,已经历了从“巫咸——虞——夏”各朝代,最明显的夏正历法已经成型,相传夏朝传天数者为昆吾,到商相传天数者为巫公居巫咸山下,遂名曰咸,是商相巫公因山而得名巫咸而已,其子巫贤。
       山西夏邑人馬化龍《瑤台山重修天聖宮記》:“按地志,瑤台山乃商相巫公咸與其子賢所陰居處,因名巫咸山,後因犯公諱,更名瑤薹山,余竊謂此兩說皆似是而非也。嘗考漢書郡國志,所謂安邑者,指縣治之西十五里夏后氏建都故地,今所謂禹王城而言也。注引地道記曰:咸山在南,及考爾雅左高咸邱,蓋凡山之形左高者謂之咸,瑤薹山左高右下故謂之咸,是自有此山即有此咸之名矣。至商時巫公居其下,遂名曰咸,是巫公因山而得名,非先有巫公之名而後有山之名也,世重巫公保乂王家之烈,因重其所居之山,故巫公未生,止謂之咸山,巫公既殁,又謂之巫咸山,因人以爲山之重也。”




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只看该作者 15 发表于: 2015-01-01
            巫咸文明圆周纪历,始终贯穿中国文明历史发展的全过程。圆周如盘,盛装古往今来的全部历史,而且准确预测未来上万年的历法,构成了巫咸文明圆周纪历的核心内容。后世称“巫咸”为盘古,乃源此纪历圆周宛如盘之故。开天辟地、上天入地,乃巫咸及其后世所有习巫者的“鸿术”。晋郭璞《巫咸山赋》序:“盖巫咸者,实以鸿术为帝尧医。”



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只看该作者 16 发表于: 2015-01-01
               回顾中国历史,到了商相巫贤成功通过文字传出《巫咸历谱歌》:“日出日落三百
六,周而复始从头来。草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。”
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只看该作者 17 发表于: 2015-01-01
关于“巫咸”的文献记载


         (1).古代传说人名。黄帝 时人。《太平御览》卷七九引《归藏》:“昔黄神与炎神争斗涿鹿之野,将战,筮于巫咸。
        (2).古代传说人名。传说为唐尧时人。 晋郭璞《巫咸山赋》序:“盖巫咸者,实以鸿术为帝尧医。
       (3).古代传说人名。 殷中宗的贤臣。一作巫戊 。相传他发明鼓,是用筮占卜的创始者,又是个占星家,后世有假托他所测定的恒星图。《书·君奭》:“ 巫咸 乂王家。《楚辞·离骚》:“ 巫咸 将夕降兮,怀椒糈而要之。王逸 :“ 巫咸 ,古神巫也,当 殷中宗 之世。《史记·殷本纪》:“ 巫咸 治王家有成,作《咸乂》,作《太戊》。 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“虽令巫咸招,魂爽难复在。 钮琇 《觚剩·陈三岛为毕西临作当泣草序》:“ 巫咸申命, 詹尹陈辞。
    (4).山名。在山西夏县东。《汉书·地理志上》:“ 安邑,巫咸山在南。宋乐史《太平寰宇记·陕州·夏县》:“ 巫咸山 一名覆奥山 …… 巫咸祠 在县东五里巫咸山下。

只看该作者 18 发表于: 2015-01-02
感謝仕平宗親於2015新年上網堤供巫咸巫賢双相墓祠資料
dickwu

只看该作者 19 发表于: 2015-01-02
回 巫德箕 的帖子
巫德箕:感謝仕平宗親於2015新年上網堤供巫咸巫賢双相墓祠資料 (2015-01-02 00:20)  img: images/back.gif

应该的,传播和弘扬巫族的历史文化,是我们巫氏每位同胞的应尽义务和责任。恭祝德箕老宗亲:新年快乐!您为我们巫氏也做出了杰出的贡献,值得每位宗亲学习致敬!
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